早晨驱车来到新城区，在凤鸣湖畔拍摄了几张。这是隔水而望的桃花岛。第一个桃花岛是虚拟的论坛里，我自号东邪，精神的花园里满是桃花影落和碧海潮生；第二个桃花岛是在日照桃花岛，由于登岛的人太多，我没登岛，在海边信步游玩，拣了块好石头；这是第三个桃花岛，不知为何，总是感觉这石头象杨过身边的神雕，与它对峙的是象凤凰一样的树。雕有其威猛、沉重；凤凰有其轻灵、高贵；石有弥坚，赤胆英雄；木有嘉华，温润君子；相得益彰。
之南为植物园，随处亭台桥水，在木桥左右，各生白莲和红莲。白莲清俏，红莲粉艳，赏心悦目。延伸一下，比较有名的“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”。当年在少室山被杨过指点的张君宝，后来成了张三丰，他的《参禅歌》云：“仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般，三教原来是一家。”佛家讲不二法门，不二即是唯一，儒家之太极、佛家之舍利、道家之金丹，名称不同而实质一样。儒家以《论语》治国，佛家以空寂为宗，道家以炼丹为真，说到底是“一性圆明”，照片送儒释道兄吧，哈哈。
在水边翻翻书，匈奴冒顿大帝西征，楼兰自爱琴海东迁，双方相遇于罗布泊。那时的罗布泊有一片蓝色的水域，非常美丽。温和高贵的楼兰为了避免亡国，主动献城于冒顿。冒顿雄心万丈，也有了天下没有敌手的豪迈与骄狂。匈奴强势生存的道理，盖过了楼兰温和生存的道理。但冒顿终难免一死。冒顿战死后，他的葬礼由99匹黑骏马拉着燃烧的灵车坠入冰湖，火卷着骏马和他沉入冰水。看着冒顿强悍的宣言和生命的软弱，在水波里晃来晃去。
读到书中《长城谣》，又见席慕容。这个固执的认为自己是匈奴后裔的女诗人，原名叫穆伦.席连勃勃。她在课堂上哭泣，为什么那个叫岳飞的人非要吃匈奴的肉，喝匈奴的血？在去年和她的诗歌有过碰撞，今天在湖边的凉荫里，再次读了她的《长城谣》：
尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支又还了焉支
多少个隘口有多少次悲欢啊
你永远是个无情的建筑
蹲踞在荒莽的山巅
冷眼看人间恩怨
为什么唱你时总不能成声
写你时不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你万里的躯体
有你千年的面容
有你的云 你的树 你的风
敕勒川 阴山下
今宵夜色应如水
而黄河今夜仍然要从你身旁流过
流进我不眠的梦中
还有她的《出塞曲》：
请为我唱一首出塞曲
用那遗忘了的古老言语
请用美丽的颤音轻轻呼唤
我心中的大好河山
那只有长城外才有的景象
谁说出塞曲的调子太悲凉
如果你不爱听
那是因为
歌中没有你的渴望
而我们总是要一唱再唱
像那草原千里闪著金光
像那风沙呼啸过大漠
像那黄河岸 阴山旁
英雄骑马壮
骑马荣归故乡
这两首诗让我对这个匈奴后裔女人肃然起敬，她的诗歌不仅是粉红色和淡蓝色，还有这样的赤红，这样的战鼓唱词。去年被她的诗歌绊个跟头，今年被她扶起了一些。
最后一张照片，水从北一路南流，越过溪流，带着星子一唱再唱，在金光和风中，回到故乡。
why?....
狼兄的新书给你没？....
